Как складывались отношения государства и церкви в 1920-е гг почему атеисты
Вестник Свято-Филаретовского института №44 / The Quarterly Journal of St. Philaret’s Institute № 44
Клеветники, которым победа рабочих, солдат и крестьян стоит поперек горла, разносят по всей России слухи и в газетах и языками, будто во время сражения в Москве солдатской артиллерией разрушена церковь Василия блаженного, Успенский собор и другие московские храмы. Случайные повреждения Чудова монастыря могут быть легко исправлены, так же как и кремлевских башен. Знайте, что юнкера и офицеры ставили в Кремле, на храме христа спасителя, подобно тому как и на других церквах пулеметы и бомбометы и били оттуда не только солдат и рабочих, но и проходившую публику — и женщин и детей. Они же первые открыли стрельбу из орудий по Кремлю, когда там вначале сидели наши солдаты. Многие из наших врагов сейчас играют на такой струнке: «большевики ни перед чем не останавливались, артиллерией разгромили здание городской думы, испортили стену Кремля и не пощадили кремлевских святынь». Особенно часто можно слышать именно этот упрек.
Мы начинаем публикацию монографии Н. Кривовой "Власть и церковь" в гг. В настоящем номере журнала публикуются две первые главы монографии. Отношения власти и Русской православной церкви на протяжении летней истории советского государства отнюдь не исчерпывались конституционной формулой об отделении церкви от государства. Вопреки декларированному принципу основой политики большевистского режима стало жесточайшее подавление любого инакомыслия, в том числе и религиозного.
| 267 | Королевство Испания — светская страна, в которой церковь официально отделена от государства. Конституция страны статья 16 провозглашает свободу вероисповедания. | |
| 232 | Данный автореферат диссертации должен поступить в библиотеки в ближайшее время Уведомить о поступлении. Тюрина Лариса Вячеславовна. | |
| 182 | Когда после революции большевики приступили к строительству нового мира, они ожидали, что религия вскоре отомрет. Russian Pages []. | |
| 225 | Состав населения Йошкар-Олы по вероисповеданию и конфессиональной принадлежности представлен православными , мусульманами и язычниками. Часть населения Йошкар-Олы — атеисты. | |
| 247 | В последние годы в России, впервые после Октябрьской революции, коренным образом изменилось отношение к различным конфессиям, и к православной церкви в частности. | |
| 180 | Какие бы Вы выделили в этой теме наиболее важные проблемы с точки зрения канонического права? Что касается строго канонической точки зрения на эту тему, то здесь следовало бы иметь в виду два аспекта. | |
| 433 | By using our site, you agree to our collection of information through the use of cookies. To learn more, view our Privacy Policy. | |
| 263 | Основной целью монографии было изучение процесса развития государственно-церковных отношений в СССР, выявление их характера в избранный период — гг. Представленная работа является первым опытом комплексного исследования, обобщения и осмысления истории этих отношений. |
RU доступ к данной странице для анонимных пользователей с IP-адреса Для доступа к данной странице, пожалуйста, перейдите на главную страницу сайта и укажите имя пользователя и пароль. За дополнительной информацией обращайтесь по адресу support elibrary.
Похожие статьи
- Творческое задание почему герасим ушел в деревню
- Как научиться вязать на спицах схема - ВЯЗАНИЕ СЛЕДКОВ СПИЦАМИ Как связать удобные тапочки на
- Бисер цепочка мастер-класс - Цепочка Салон Эксклюзивного Бисера beading patterns free
- Сочинение почему дружба онегина и ленского привела к трагической развязке